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席大主祭口中的一个细节,付寒其实也是第一次知道。他说神的使徒也是在神降临之后才知道自己是受眷之人的。
他口中所说的“使徒”
,和联盟人理解的“使徒”
还有些不同。联盟人的理解是,旧神众的神官、虔信者等等这些和教派关系密切的人是使徒。是“使者”
、“门徒”
的意思。
而席大祭司所知的使徒。是指被选中的人,或者最早开始信仰神的信徒。这些人都是非常特殊的人物,在某些庄重场所。其顶部的装饰,中央必定是相关神只的星域,而拱卫星域的浮雕,基本都会刻画神的使徒。
比如,病腐之神恙,其实就可以被理解为丰壤之神的使徒。他是最早开始信仰,并号召大家和他一起信仰丰壤的人。
在教派中,所有使徒的地位都是非常崇高的!
……
而席大祭司的话语中,还有一个关键点,付寒也是这一刻才有点明白过来的。
“眷者”
这个概念,在付寒的心里被混淆了。
付寒眼里的眷者,应该是跟自己一样的,拥有权能的那才是眷者。不过席大主祭这么一说,却给付寒提了个醒。权能和眷顾,其实不该划上等号。
旧神只是掌握着权能的人,这一点在付寒心中根深蒂固。那么旧神都是权能者。被祂们眷顾的人,也就是使徒们,其实没有掌握权能。所以眷者和权能这两者,显然不能划等号。
举个例子,丰壤之神把余有的凡性赐给了付寒,使之获得了接近神的权能。这种行为显然是眷顾的表现,所以付寒是丰壤之神的眷者。但并非所有神的眷者都拥有权能。比如神的使徒绝对也是眷者,但他们肯定没有掌握神的权能。
至于付寒是铸星者,那就是另一桩事了。
而付寒的误解从何而来,也不难理解。
在旧神众的眼中,“权能者”
这种说法是亵渎!因为权能都归于神。于是他们把拥有与神类似能力的人,归纳为了眷者。将其解释为,是神赐予了他们这种力量。就像付寒和丰壤之神之间的关系一样。
这种观点也并非全凭臆想,至少使徒们的力量都是有凡脱俗之处的。这个思维惯性、或者是宗教正确需要,让权能者和眷者混淆在了一起。
比如商离,都说他是窃盗之神的眷者。不过这家伙自己到底信不信窃盗之神可能都得画个问号呢。当然,作为一个南大6人,他可能是信的。当他意识到自己的能力和神的一样,心里说不定会万分感激。他会觉得那是神眷顾了他,其实是很正常的心理。
而付寒,也和很多人一样被这种混淆误导了。
说白了,付寒坚信自己不是隐秘眷者,不就是因为他有铸星者权能,还有丰壤之神的权能。所以他以为隐秘眷者,那不得搞点什么权能才合理?
实际上,这也算是另一种形态的“何不食肉糜”
吧。
被席大主祭这么一说,付寒立刻想明白了其中的缘由,于是他真的变得不自信了。
“难道说,隐秘之神确实悄咪咪的对我照顾有加?”
还别说,付寒从隐秘教派这里得到的便利与好处是很多的,包括秘密之书提供的源质之类的。所以,付寒心里还挺承情的,他对密探们的印象也很好,反正横竖觉得顺眼。
……莫非这些都是隐秘之神搞的?
虽然旧神只是权能者这一点,在付寒心里仍然不可动摇。可关于旧神还有几个问题,其实谁都没有搞明白。
比如,权能从何而来?
再比如,旧神的结局仅只是灵魂凋亡而陨落吗?
到现在付寒仍然记得,那时自己询问丰壤之神“你把凡性给了我,你会如何?”
丰壤之神稍微沉默之后回答道“我会脱。”
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