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第一百二十三章 奖赏（第1页）

齐玄素觉得自云梦泽神异以来，所有的事情终于联系了起来，没有哪件事情是孤立的。

佛门的大概想法也可以理清了，早在西域战事时期，他们就开始提前布局，用意在于利用道门的三道之争火中取栗。既然正面战场打不过，那就让道门自相残杀。

为此，他们借助西域战事的契机对西域道府进行全面渗透，除了高层的叛徒之外，中层也不在少数，北辰堂分堂最近查出了几个，这些人有个共性，都参与过西域战事，都是在此期间中招的。

这也让道门方面处理起来感觉很棘手，好些人都曾经为道门而战，许多行为也并非自愿，而是受到佛门的胁迫，真要处理狠了，难免招惹闲话，寒了人心。可是又不能不处理，尤其是这种重大的原则问题，影响极其恶劣。

所以齐玄素很犹豫，一直压着此事暂时没有动作，打算把这个问题交给玉京有关方面。风宪堂也觉得棘手，不愿意接手，认为西域道府的风宪堂分堂依法审判就行，不必上报总堂，毕竟这些人的品级也不高，不是真人，完全没有必要惊动总堂。

当然了，说是依法，但法理不外人情，更要考虑到影响问题，最终还是要看上层的意见。

齐玄素找东华真人汇报的时候，提及了此事，东华真人给出了十六字处理方针：“功不抵罪，罪不否功，死罪可免，活罪难逃。”

齐玄素便明白了。

此时甲申灵官的事情告一段落，离开的时候，齐玄素也问起慈航真人：“真人，要如何处置甲申灵官？”

慈航真人显然早有定见，直接回答道：“虽然甲申灵官并非主动背叛，如今也已经‘改过向善’，但规矩就是规矩，不为他一人而设，自然也不为他一人而破，所以脱灵官甲胄是必然的，我的意见是留他一条性命，以后监视居住就是了。”

齐玄素综合东华真人的十六字处理方针和慈航真人对甲申灵官的处理方式，大概可以确定对这一批人的处理结果了。

再有就是，这次西域道府被渗透成筛子一般，掌握人事权力的掌府真人负有不可推卸的领导责任，只是陈争先已经死了，死者为大，不好再提。齐玄素是来收拾残局的，更不可能推到他的身上。

再往上就是东华真人了，追究东华真人的责任？有齐玄素在，就没有这个可能，东华真人把自己绝对信任的弟子接班人摆在西域道府掌府真人的位置上，就是防止有人大做文章、借题发挥。

所以可以预见，有关问责的事情会不了了之，顶多罚酒三杯。

不过还有一个问题没有解决，既然不是甲申灵官泄露了陈争先的行程，那么怀疑的范围进一步缩小了。

赵教吾。

他是道士，而且是二品太乙道士。

这不是一般人能够处理的，甲子灵官的地位再高，那也是灵官，道士领导灵官，这是道门的铁律。李朱玉和李命乘的职务和品级都在赵教吾之下，真要审查赵教吾，北辰堂也得派一位次席副堂主过来才行。

正如拿下李天澜的关键是张拘成，这个决断得由齐玄素来下，哪怕是金阙派一个小组下来，也得齐玄素这个掌府真人配合才行。大概率由齐玄素与金阙方面进行沟通并且提出处理意见，金阙同意齐玄素的处理意见，然后由齐玄素具体负责实施。

不过齐玄素现在还不能返回西域道府，随着甲申灵官的问题搞清楚了，事态趋于清晰明了，那么萧和尚的死讯也没必要藏着掖着了，有必要公布出来。

这样有两个好处。

一是提振我方士气，平复道门上下的怒气，彰显道门的威严，震慑内外。

陈争先遇袭身亡之后，就有人提出了复仇的说法。如果干打雷不下雨，那么难免成为笑话，被视作无能和软弱，佛门势必会得寸进尺，许多心怀不轨之人也要蠢蠢欲动——道门的参知真人被佛门杀了，结果佛门没什么事，看来道门也不过如此，佛门可以干，我们也可以干。

道门必须在最短时间内解决这个问题，而且要解决得完美漂亮，如此才能震慑宵小，让所有人都明白一个道理，你当然可以反对道门，甚至攻击道门，只要你能承担这个行为所带来的一切严重后果。

尤其是在前线战事焦灼的情况下，道门上下无疑憋了一口气，其他势力也都在观望，就更需要从其他角度进行破局。

当东华真人得知齐玄素和张月鹿成功诱杀萧和尚之后，便盛赞齐玄素的谋划执行能力和张月鹿的胆识魄力。

在这件事中，东华真人无疑是三储君中压力最大的，关系到即将到来的大掌教竞选，不过齐玄素也的确给东华真人长脸，总能顺利甚至超额完成任务，也难怪在人事安排的时候东

华真人要听取齐玄素的意见。

所有的价值，根本上还是自己争取来的，齐玄素要是烂泥扶不上墙，或者连续搞砸，别说他是七娘的干儿子，就算他是地师的亲儿子，道侣从张月鹿换成慈航真人，那也到不了现在这个位置。

第二点就是打击佛门的士气了，你们的护法金刚被道门斩首，伪仙兑子仙人，这就是招惹道门的代价，这场战争继续打下去，到底会是怎样的结果，你们自己想去。

可以严重打击佛门激进派的势头，这样佛门内部就会有其他声音。

佛门想要道门内乱，可只要战事受挫，佛门肯定先一步发生内乱，无识法王这些人虽然参战，但本质上并不赞同这种冒险行为，一旦遭遇大的挫折，无识法王一派肯定趁势抢夺话语权，然后谋求与道门议和，这也是齐玄素不杀无识法王的原因之一。

击杀强硬主战派，留下软弱主和派。