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乐新何奇道:“传世名剑?”
孟于炀沉抚须,道:“剑,古之圣品也,至尊至贵,人神咸崇。故历朝王公帝侯,文士侠客,商贾庶民,莫不以持之为荣。名剑者,持者用之以名,而非用之以利,立身立国,行仁仗义,如此剑者,方能分常剑之别,斯可历传不衰。”
乐新何不解,道:“剑既不利,如何而名?”
孟于炀哈哈一笑,道:“古有十大名剑,各中俱有典故,公子听后或可明白。”
乐新何道:“愿闻其详。”
孟于炀扶杯喝下口茶,道:“承影第十。《汤问》孔周曾云:‘吾有三剑,唯子所择;皆不能杀人,且先言其状。一曰含光,视之不可见,运之不知有。其所触也,泯然无际,经物而物不觉。二曰承影,将旦昧爽之交,日夕昏明之际,北面而察之,淡淡焉若有物存,莫识其状。其所触也,窃窃然有声,经物而物不疾也。三曰宵练,方昼则见影而不见光,方夜见光而不见形。其触物也,騞然而过,随过随合,觉疾而不血刃焉。’”
乐新何笑道:“这是列子笔下寄寓之物,世上岂能拥有?”
“既是寄寓之物,自会有寓外之实。”
孟于炀轻抿口茶,道:“第九纯钧。昔时,越王勾践有宝剑五,闻于天下。后相剑者薛烛前来赏剑,越王取毫曹、巨阙二剑,薛烛皆不以为意,后取纯均,薛烛方如败如悟,甚为恐惧。越王得意之余,说:‘有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑,你看可否?’薛烛说:‘万万不能。’公子可知其中原因?”
乐新何道:“这段小可倒曾读过。薛烛曰:‘当造此剑之时,赤堇之山,破而出锡;若耶之溪,涸而出铜;雨师扫洒,雷公击橐;蛟龙捧鑪,天帝装炭;太一下观,天精下之。欧冶乃因天之精神,悉其伎巧。今赤堇之山已合,若耶溪深而不测。群神不下,欧冶子即死。虽复倾城量金,珠玉竭河,犹不能得此一物,有市之乡二、骏马千疋、千户之都二,何足言哉!’”
孟于炀笑道:“公子之言与书中个字无差,孟某佩服。”
乐新何道:“先生夸奖了。纯均剑落落大气,名列第九,小可并无异议,但不知第八是何剑。”
孟于炀道:“不急不急,公子喝茶。排名第八的,乃飞鹰击殿时,夫专诸之刺王僚所用的蟠钢短剑。”
乐新何道:“此剑实名‘鱼肠’,欧冶子所铸,亦为越王所藏五大剑之一,书载此剑穿透王僚三层狻猊铠甲之时,断为两半。这…这十大名剑中又岂能涵有断剑之名?”
孟于炀道:“这又有何不可?名剑在于剑之传名,不在于剑之锋利。杀人之剑,纵然削金断玉,然于国于世无丝毫功业,自不能传名青史;残破之剑,纵然不能杀人,但它曾光荣历史,如今深植人心,这样的剑,又怎么不能列入名剑之间?”
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