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第七十七章 无物不焚（第2页）

一直以来，都是独自探索，缓慢前行。

火界的开发当然是一条路子，若有一日整个火界都能以三昧真火构成，而不仅仅是作为点燃生机的那一缕核心之焰，火界的威能将不可想象。

但以姜望目前的境界，不可能积蓄那么多的三昧真火，把神通种子榨干了也做不到。

此路或许能成，但功在将来。

这一次在山海境遇到毕方，且亲身为其烈焰所焚，才算知道，什么叫“三昧真火”

！

他将巨量的三昧真火揽入五府海，焚以道元、善福青云、血肉、神魂之力……焚以自身所有的一切，就是为了从所有能够窥探真实的角度，去洞察毕方的三昧真火。

为此，他抱有不惜“死”

在山海境的觉悟。

在即将被焚灭的恍惚里，他终于看到了真义。

他的火行道术因为火源图典而强大，甚至于在火界之术的创造里，火源图典也是关键的一环。但他也被来自浮陆的火源图典所桎梏。

火当然是火本身，当然是构建万物的其中一种元力。

这当然是毫无疑义的真理。

但火不仅仅是火。

那些象征、那些概念，那些浮陆观念里不屑一顾的所谓“附着”

，也是火。

它们并非毫无意义。

而三昧真火，也不仅仅是三昧真火。

毕方的三昧真火，从根源上与他一直所走的道路就不同。

在姜望的三昧真火被点燃时，他第一时间感受到的，不是恐怖的高温点燃了他的火焰，而是他的神通之火，在那个瞬间，被毕方的三昧真火所分解。

于是瓦解了所有存在的基础，当然也失去了防御的可能。

而后才化为烈火的柴薪。

神通之火本是不可能被焚烧的，但是在被分解之后，火亦为薪。

其后的三昧神通之光，赤心神通之光，乃至于道元、作为仙术术介的善福青云……都是如此。

姜望一直以为，三昧真火的要义在于真火。

甚至只在于“火”

。

这是修习火源图典所觉悟的道理，也是火源图典所留下的枷锁。

而今恍然惊觉，至少在毕方这里，三昧真火的核心，在于“三昧”

。

何为“三昧”

？

乃是万事之要义，万物之本真，万有之真谛。

看到它，洞彻它，然后分解它，于是燃烧它！

人世可三分，是为天地人。