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第五百九十四章 造化之妙六千字（第5页）

造化，运行之根本。

日月为造化，草木为造化，芸芸有情众生亦为造化。

此造化并不仅仅是生命，而是包容气数、命理在内，是运行之本源。

“便是一个巨大的造化洪炉。日月山河与众生俱在炉中，是一团团大小不一的造化。而我——”

伏衡华观测中的自己，亦是一团造化气团。但品质比其他人更为纯粹。

随着他的一举一动，他身上不断散出造化灵机于其他造化气团。

然后其他造化气团随之壮大，并回馈于伏衡华。

“此乃造化运行之本质，亦是我道所在。”

衡华明白，自己修炼造化真元，冥冥之中孕养造化灵机。随着自己传道，这些灵机便分散出去。而他人得自己指点“仙缘”

，借造化之机而成就大运，便是契合造化命数。从“造化大洪炉”

中，能得到更多的造化。

而随着他们迎合运数，造化壮大。也会回馈伏衡华自身，让他汇聚更多的造化灵机。

“不过，我的造化与造化虽同源，实则不同。这便是我修行之时，劫数重重的关键。”

他修行《造化会元功》，凝先道种，自成一界。对这方东来而言，犹如异端。故而每逢一重修为突破，必有劫数降临。

但伏衡华终究是行走造化之道，除却境界突破之时，自身造化真元与造化本源会产生差异，从而被排斥外。平日里，他因为修炼造化之道，反而更得亲厚，宛如一体。

这也是为何伏衡华气运浑厚，修行飞快的缘由。

平日装作同类，突破显露异类跟脚，等突破后再度伪装为同类。

而能让伏衡华维系伪装的另一原因，是伏衡华身上浑厚的道德之气。

将视作造化洪炉。那么所谓的道德、功德、圣德三道气又是什么？

衡华观察造化之运行。

心中自然明悟。

无智，但造化之行，混沌而有序，故为道。

理道之混沌，此谓道德。

匡道之序，此谓功德。

践之理，此谓圣德。

此三类皆与道有关，只是在这方间所行之事不同。本源给予的不同反馈。

“造化之运行，是混乱无序中的有序。”

有人生来得大造化，根本凡，智慧过人。有人生来命运多舛，霉运连连。

之运行包容一切，却又不会精细、智慧的安排一切。

而伏衡华的存在，恰好在东来为混乱的造化运行带来一份秩序。

他从间吸收造化本源，然后散出造化灵机，促使修士得造化而快成长。

成长之后，他们又将造化回馈于伏衡华，直到伏衡华的下一次散布。

“我即为造化，我即为大道。随心动念，则众生得造化加身，卷不断。”

衡华明白，当自己未来证道之时，恐怕便会达到这般程度。

在自己体内，或许能孕育另一个造化大千。

而现在，他作为东来造化运转的中枢之一。