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第五百四十七章 众生碌碌为羔羊（第2页）
电光石火间，已彻悟“冥井”
的本质。
“果然，这里也有人开始研究‘冥界’。”
睁开眼，眼前是一望无际的漆黑空间。
荒凉，而不存半点生机。
悟空面色凝重，审视这片格格不入的领域。
南闫福洲的生死认知和东来神洲相类。
人死之后魂归星，在星轮转后重降世。甚至可以说，三星中的魂海星覆盖诸多神洲，是这个世界的轮回机制。
在这个机制的运作下，各神洲根本没有“冥土”
“冥府”
一类的神话认知。但凡事总有例外，总有一些人能领悟“死之道”
，从而构筑一个造化之力无法染指的领域。
这个领域的极致，就是伏衡华最讨厌的那本书。
“目前，这个空间还不到那一步。仍在造化体系的认知中。”
造化体系下，什么是死？
将造化视作一种能量。持有造化即为生，没有造化即为死。
死，是与生映照存在的概念。
如同静与动。
在伏衡华修行的《造化会元功》中，他自身模拟运行。体内法力运转十二万九千六百周，如同运行一个元会。
春夏秋冬，生老病死，成住坏空。
死亡，只是造化之理的一个阶段。是造化之理内敛、深藏，在隆冬之后等待下一次春的过渡。
在造化体系的认知中，冥世、冥府也仅仅是造化中的倒影，是相对客观存在，仍能包涵入造化之理。
但是，伏衡华亦认知道：如果从“死冥之理”
更进一步延伸。从冥世拓展至寂灭大道，让世界归入“永恒坟场”
，那是造化之理也无法触及的领域。也是伏衡华最讨厌的力量。
目前所在的“冥井”
，正处于一个暧昧的过渡期。
“那个幽玄大帝怕是如玄微祖师一般，也触及‘死冥之理’，只不过他并未跨出那一步。”
跨不出那一步，便在造化体系的“生死法度”
之内。
少年显化魔之体，犹如一团鬼魅在这无造化生机的漆黑大走动。
直到他找到一处祭坛。
祭坛插着一口剑，那是一口没有实质，唯有精神的剑体。
看到这口剑，他的表情多出几分古怪。
彭——
红色符光骤然亮起，伏宣和也从另一个方向赶到。
打量祭坛，他眯着眼道：“所谓复活幽玄大帝的方，怎么到头来是这位？”
剑元大帝！
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