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第一百一十章 剃度这种事（第1页）

长寿坊西南，是长安县衙。

中间的十字街西面偏北，是桂阳公主为战死的驸马都尉赵慈景立的崇义寺。

桂阳公主现改封长广长公主，下嫁杨师道，居万年县长兴坊。

十字街北面偏西，是襄州都督、吴国公尉迟敬德府邸。

柯斜到此，除了巡察长安县，还有一个奇怪的使命——监督崇义寺剃度僧人。

长安、洛阳两座城池，剃度僧尼都需要有御史在场，也算是稍稍压制吧。

这也是区别对待了，道家出家就没那么繁琐。

天下女尼比例接近僧尼总数四成。

崇义寺是僧寺，人数不算太多，连沙弥在内不过一百人。

长安尉爨（）春秋、司功佐禹腾云、司户佐善宰，带着司功史、司户史，落后柯斜半步，核对着要剃度的人员姓名、容貌。

爨姓除了流到云南那一支，在关中还是有不少的，爨春秋就是华州那一房的。

禹腾云，夏朝后人，陇西人氏。

善宰，荆楚十八姓衍生的善姓，尧舜时期有名人善卷。

“高某，扁平鼻，小眼，长安县高阳原人氏，身高五尺五寸，左耳垂有一小豁口。”

“楚某，铜铃眼、狮子鼻、阔口，长安县昆明池人氏，身高六尺，体雄壮。”

经过官府认可的出家，才能度牒，也就是僧尼的身份证明。

没有备案的叫私度，度人与被度的、里坊村保都要挨板子，且要退回原籍。

柯斜还是很佩服民曹这些能人的，再不出众的相貌，人家都能给你写出特征来。

御史当前，还与崇义寺的寺主、都维那不熟，谁也不敢在这一道耍什么花枪。

一个寺庙，官方认可的三個然位置是：上座、寺主、都维那。

寺主无须多说，上座是指道行高深的僧人，都维那是江湖传说的戒律院主。

剃度的仪式很庄重，剃头、念佛偈、赐法名、赐衣具，在香火缠绕中完成了整个过程。

头上烫戒疤并不是唐朝出现的，所以光头还是锃亮的。

“入我佛门，须守戒律，争取早日修成须陀洹。”

须陀洹是沙门四果入门的一果，也就是初次见识佛法的真谛，能勉强与圣者同向而行。

“赐汝等法号八苦、八戒，愿早脱生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛，戒杀生、戒偷盗，戒淫、戒妄语、戒饮酒、戒着香华、戒坐卧高广大床、戒非时食。”

虽然这八戒的内容，柯斜很多年前就听说过了，此时还是忍不住嘴角抽抽，喜感。

除开后世耳熟能详的猪八戒，历史上还真有一位八戒和尚西行取经，他俗名朱士行，生活在三国魏，从雍州到于阗国抄了《大品经》让弟子送回洛阳，是中原佛门第一位西行取经的和尚。

僧人的法号重复，是很常见的事。

观礼过后，寺主出来陪同，引着柯斜等人给赵慈景上了一炷香。

入崇义寺不给赵慈景上香，是会得罪长广长公主的。

谁给亡夫上过香，长广长公主未必记得；

谁没给亡夫上香，长广长公主一定记得一清二楚。

柯斜、爨春秋等人在寺中行走，寺主法能戴僧伽帽、一身缁衣为前导，不时讲一些细碎的佛门小故事。

柯斜目光微转：“法能寺主，听说佛门除了文僧、武僧、沙弥，还有一种门徒僧？”