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第一卷洛阳逞逆乱豪强乘势起 第四十四章 与老学究先生谈论易学（第3页）

陈训颔道。

“这是能量展的最佳状态，大概是八分到十分之间的饱和状，只有帝王称为九五之尊。”

“而势能一旦失控，展过度，势能太强而过量，则会有‘悔’。”

“乾卦说，上九，亢龙有悔。悔，是做得太过头了，过犹不及，所以有悔恨。”

“与之相反的，势能太弱而不足，则是‘吝’，还不够的意思。”

“当出现‘吝’的状态时，能量就会自动由高向低传递过来，让势能壮大，并趋于一种相对平衡之中。”

“势能的变化，有方向的顺逆，从而有吉凶；有势能的强弱，从而有悔吝。”

“正是在《易经》64卦变化中，不管怎么变，都离不开‘吉、凶、悔、吝’4种基本状态，这就是《易经》的精髓。”

“所谓天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”

石寒认同的点头道：“弘扬易道，为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平。”

“《易经》有三把钥匙：伏羲八卦打开宇宙密码的金钥匙，告诉我们阴阳；文王六十四卦，阐述宇宙只有六十四个密码的哲思；孔子《十翼》，希望《易经》插上十张翅膀，大行其道，以促进世界大同。”

“然也，《周易》建立天地人‘三才’统一的宇宙观，主张‘立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义’。”

陈训抚须摇头晃脑，颇有所得道：“三才之道的统一，涵盖了宇宙的阴阳消长，万物的刚柔变化，人生的道德准则，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”

……

石寒与陈训讨论“易理”

，二人促膝长谈，极为投机。

倒是陈安伫立一旁，一句话也插不上嘴。

见谈得差不多了，石寒突然央求道：“晚生有个不情之请，还烦请前辈花费一番神思，为我卜上一卦，看我眼下吉凶如何？”

“嗯，我看你面泛凶煞之气，显然是刚刚经历过大凶杀劫，又印堂晦暗，证明你仍身处于多灾多难之逆境中。”