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第36章 宝林寺前倨后恭唐三藏月夜看经（第8页）

那些道人听命，各个整顿齐备，就来请唐老爷安寝。他们师徒们牵马挑担，出了方丈，直接来到禅堂门口去看，只看见那里面灯火光明，两梢间铺着四张藤屉床。

行者看见后，就唤来置办草料的道人，将草料抬过来，放在禅堂里面，在禅堂里拴了白马，叫道人们都出去。三藏坐在禅堂中间。灯下，两班儿站立着那五百个和尚，都在这伺候着，不敢离开。

三藏欠身道：“列位请回，贫僧好自在的安寝。”

众僧人都不敢退下。

僧官上前，吩咐大众道：“服侍老爷安置了再回去。”

三藏道：“这样就是安置了，都请回去吧。”

众人这时才敢纷纷散去。

唐僧举步出门小解，只看见明月当空，叫道：“徒弟们。”

行者、八戒、沙僧都出来侍立在他旁边。唐僧感慨这明月清光皎洁，玉宇深沉，真是一轮高照，大地分明。

他说道：“万里此时同皎洁，何日相同返故园？”

行者闻言，近前答道：“师父啊，你只知道月色光华，心怀故里，更是不知道这月中之意，乃是先天法象的法度。月亮到了三十日，阳魂之金就散尽了，阴魄之水盈满冰轮，因此纯黑而没有光亮，称为‘晦’。这时与太阳相交，在晦和朔这两日之间，感应阳光而有孕。到初三日一阳显现，初八日二阳生成，阴魄中阳魂半，其平如绳，所以叫‘上弦’。到了今天这样的十五日，三阳备足，这样就是团圆，因此叫‘望’。到十六日一阴生，二十二日二阴生，这时阳魂中阴魄半，其平如绳，因此叫‘下弦’。到三十日三阴备足，也当是晦。这乃是先天采炼之意。我们若是能温阳二八，九九成功，到了那时候，见佛容易，返故乡也容易啊。”

三藏听后，一时间了解领悟，明彻真言，满心欢喜，称谢了悟空。

沙僧在旁边笑道：“师兄这些言语虽然妥当，只说的是弦前属阳，弦后属阴，阴中有阳半，得水之金；更是没有说出：

水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竟，水在长江月在天。”

三藏闻言，也是茅塞顿开。正是道理明了一窍通时千窍通，说破无生即是仙。

八戒上前扯住三藏道：“师父，别听他们乱讲，耽误了睡觉。这月亮啊：

缺之不久又团圆，似我生来不十全。吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有口水。

他们都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。

我说你取经还满三涂业（火涂、刀涂、血涂），摆尾摇头直上天。”

三藏道：“也罢，徒弟们走路辛苦，你们先去睡吧，我去把这卷经来念一念。”

行者道：“师父差了。你自幼出家，做了和尚，小时候的经文，哪本不熟悉？却又领了唐王的旨意，上西天见佛，求取‘大乘真典’。如今功未完成，佛未得见，经未曾取，你念的是哪卷经儿？”

三藏道：“我自从出了长安，朝朝跋涉，日日奔波，小时候的经文恐怕生疏了，幸好今夜得闲，等我温习温习。”

行者道：“既然这样说，我们就先去睡了。”

行者他们三人各往一张藤床上去睡下。三藏掩上禅堂门，高剔银灯，铺开经书，默默的看念。

正是那：楼头初鼓人烟静，野浦（pu，水边）渔舟火灭时。