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、“一妇桑、百人衣织”
的说法。
同样,在农业活动中,也有她们的身影。
而正是因为她们的社会劳动得到保障,她们的社会地位也正是因此得到保障。
而后来女子的“大门不出,二门不迈”
,表面看好像是对女性的照顾,但实际上是对女性社会地位的更进一步的剥夺。
我们种花成立的时候,图书管理员说过,“妇女能顶半边天”
,并不是靠着女子的小脚细腰红唇和子宫,靠的是女子的劳动,以及给社会创造的价值。
所以,为什么在唐朝以后,女子的社会地位普遍降低,一定程度上来说,是因为女子的劳动权利被剥夺,导致了女子的社会地位被剥夺。
再换句话说,女性的地位,从一定程度上来说,是需要国家的掌权者在律法层面扞卫的。]
虞美人这话说的简单清晰,也等于就是明晃晃的告诉各朝代所有人,女性地位之所以会在每个朝代都有所降低,就是因为在后期她们连用劳动证明自己的机会都没有。
但有些人还是转不过来弯,因为在她们看来,她们并不是没有劳动。
靠前的朝代女子在农业和纺织方面做出了突出的贡献,难道她们没有吗?
那又为什么只有那个时候的女性还是个人,她们就是牛马呢。
她们不能明白,她们不是没有尊严,她们虽然觉得虞美人后面的话刺耳,子宫什么的,但她们还是想要得到答案。
……
虞美人也乐意给她们一个答案。
[两汉之后,是很长时间的乱世,接着是隋唐。
隋朝不用说,他持续的时间实在太短。
而在唐朝,第一任皇帝,也就是唐朝的开国皇帝李渊,个人觉得他应该是我一点重男轻女在的。
他有两个特别优秀的孩子一个在正常优秀的孩子,还有一个又蠢又毒的孩子。
其中特别优秀的两个孩子,一男一女,男的大家也知道,通过玄武门之变让自己当上了太宗。
女的,平阳昭公主,名字不知道,但十分有当将领的才能,只从功绩来看,也是十分厉害。
毕竟这可是在隋末乱世女扮男装,收编组建了军队,并且打下了一大片地的牛逼女将啊。
但建国之后就没她消息了,再有就是下葬的消息。
咳,跑题了,言归正传,这位开国皇帝,在他的《武德律》中,规定了女性不得均田的律例。
虽然,从均田制的角度来看,李渊之所以这么做,是因为地不够了。
但别管怎样,这是剥夺了女子劳动的权利。
从这之后,女子的劳动就不再是为她自己,而是为她的家庭,为她的男人。
男人会觉得,没有他们,女人就没有地。
农耕文明没有地活不下去啊,女子无论有没有能力劳动,都得先依附一个男子,在男子的田里劳动。
你们还不懂吗,女子身份更进一步的降低,虽然很大原因是在于“靖康之耻”
和元朝统治下女子不得已的逃避行为。
以及明朝开国皇帝因为大男子主义,也因为很多东西继承了宋元,所以并没有做出调整,以至于变本加厉。
但最根本的,却是从唐朝开始,男性开始堂而皇之的剥夺女子正当劳动的权利,男性就能够更进一步的奴役女性。
而在女性连劳动都无法保障的时候,男性的权利自然会更进一步的扩大。
这就像是越是王朝后期,掌握土地的世家权贵们,就越是能把百姓当成畜牲、牛马一般。
因为你的主权在他人的手中。]
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