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第178章 坐而论权（第2页）

朱教授紧急叫停，“从陈同学这几句话我们就得出权力来源的一个路径，靠自身禀赋获得能力加持从而取得常人得不到的威望或者资格，我们可以回顾人类在原始社会里谁会获得最先交配权和食物的分配权？”

说着看着陈友明意思你可以回答一下。

陈友明不假思索答到，“当然是最能打可以保护族群还能取得食物的那个。”

朱教授点头同意，“说的不错，这就是最原始的权力来源，拳头硬的就是老大，他会自动成为部落首领，部落里所有人会服从他，那他就有了权力了。小陈同学，你继续。”

陈友明佩服极了，朱教授果然有水平，善于因势利导借题发挥。“后来因为我因缘巧合帮了镇里一把手很大的忙，他把我借调到镇上干综治办副主任，解决了科员待遇。”

朱教授手一伸示意再次停下，“好，问题来了，如果你没有被镇党委书记调走，你可能一直在派出所里当一个普通的民警而已，对吗？”

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“是的，我资历太浅，想混到政委就是指导员职位也不知道猴年马月。”

陈友明老实承认。

“那我再问大家一个现实问题，如果部落首领因为身体受伤或者年纪大了不能动了，会发生什么？”

那个举手说话的女同学再次回答，“肯定失去首领的位置，可能生不如死了，动物世界里都是这样，很惨的。”

朱教授欣慰的点头表示赞同，“可以这么说，假如陈同学在一次执行任务中受了伤，那意味着他很有可能不会再具有立功提干的可能，对吧？那为何镇党委书记可以把他调走呢？派出所也没强留他，那是因为我们的政策党领导一切，所有单位理论上都是在一个体制内存在，组织上可以根据需要做各个单位之间的内部调整，那么权力的第二个来源就来了，利用成熟的体制惯性。你自己觉得是不是这个道理？光光一个镇书记没有后面体制的力量他能随便安排你的职务吗？”

陈友明的思维立刻清晰起来，自己的升迁看起来是卿国文的破格提拔，本质上是他利用了体制的强大统治力，如果派出所敢藐视体制那就没当时的顺利调岗了，这教授果总结的真一针见血鞭策入里啊。

“人类到了文明社会阶段，虽然老的首领已经失去了继续带领大家奋斗的能力，但是文明的标志就是可以不单靠野蛮的搏杀也能实现权力的交替，尧舜禹三代的禅让就是这个道理。当然了古今中外历朝历代也不乏血腥的争权夺位，但总体上主流是和平较多。在帝制时代‘父传子家天下’也是体制惯性的成熟体现，既然大部分人能接受这样的模式那可以证明在很长时间里这就是最好的选择。小陈可以继续了。”

陈友明心里有点烦恼，还要我说啊！

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