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第〇〇二章 周丰下（第2页）

果然，面对这“哲学三问”

，阿蘋的嘴巴张得更大了些，目光中明显露出迟疑。

“公子这三个问题，恐是有深意罢！”

她认真的思索了一会，“有时候我跟着主人去南宫，师景也会问一些简单的问题，但主人回答得可认真了，有时还要想一两天。”

师景即是巫景，贞眉的授业师，负责南宫的祭祀、贞卜事务，在周邦极受尊崇，周丰的潜意识里对他颇有印象。

他哈哈大笑：“这怎么能够比呢？师景出身于大邑商的望族，主持南宫好多年了，听说已经有七十多岁……我今年才十五岁，怎么能够比呢？”

是啊，公子丰才是个十五岁的孩子，离冠礼还有好几年。

（）;（）　　所谓“冠者，礼之始也”

，周族的冠礼，要先后三次加冠弁服：先是缁布冠玄端服，意味着成丁，可以婚配；接着是皮弁素积服，皮弁为武冠，意味着可以参与戎事；最后是爵弁纁裳纯衣，此为礼服，意味着可以受爵受职，拥有治民理政的权力。

换而言之，在冠礼之前，这些事情通通和他无关，大可以从长计议。

甚至说，即使他行了冠礼，又需要有什么作为呢？

长兄世子昌是未来的周文王，经纬天地，道德博闻；尚未出生的侄儿仲发是周武王，威强睿德，克有天下；次兄仲宁是未来的虢仲，子孙世代为王朝卿士乃至执政；三兄叔襄是虢叔，虽然小时候得过风痹，不良于行，却是周武王、周公旦的老师，后世子孙比仲脉更显赫，连小宗都世代为宫人师，“以媺诏王，以三德教国子”

。

他甚至需要更加咸鱼些，以免变成某只小蝴蝶，扇起莫名其妙的风暴，影响了正常的历史进程。

以小邦周取代大邑商，在文明的层级上，无疑是一次极大的进步。连作为大邑商王族后裔的孔子都说：“周监于三代，郁郁乎文哉！吾从周。”

这个过程并不容易，需要数十年的努力经营，需要抓住好几次的战略机遇，甚至需要一些偶然的变数。

然而，这个进程又是如此的重要，关系到整个华夏文明的基调和底色。周丰甚至都没法想象，如果这个进程被打断了，没能完成，事情会变成什么样。

或许，当一条咸鱼反而更加合适。最多也就出于恶趣味，看能不能改个把历史人物的名字而已。

至于“哲学三问”

，就暂且丢开、不要自寻烦恼罢！

周丰又舒服的躺了下去。