羽羽小说

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第72章 喇嘛庙（第1页）

打南边来了个喇嘛，手里提拉着五斤鳎目。

打北边来了个哑巴，腰里别着个喇叭。

南边提拉着鳎目的喇嘛要拿鳎目换北边别喇叭哑巴的喇叭。

哑巴不愿意拿喇叭换喇嘛的鳎目，喇嘛非要换别喇叭哑巴的喇叭…

这段耳熟能详的相声贯口，就源自清末民初时期国内盛兴的喇嘛文化。

石家庄北城喇嘛庙，抗日战争之前，也称为仁济寺，建于清康熙年间，旧时为达赖、班禅等大喇嘛进京途中在冀所居住的行宫。寺内供奉有稀有的两尊佛祖十二岁等身像之一，据说与拉萨大昭寺的觉卧佛一模一样。

喇嘛庙的建筑布局为一进三院，一重观音殿、二重绿度母殿、三重千佛殿、四重藏经阁。寺内各建筑经过几百年的风风雨雨，多次整修，日本兵在拼命攻打石家庄之前，很多值钱的东西都被秘密运往了西安。只留下几个老眼昏花、耳聋口吃的喇嘛僧人。

喇嘛庙的外部造型优美，长寿殿主位供奉无量寿佛，西北侧为白度母，北侧为药师佛、地藏王菩萨；西南侧为尊胜佛母，南侧为四臂观音、虚空藏菩萨。与之对称位置的殿叫护法殿，大殿坐东朝西，正门檐下悬挂《法相庄严》匾。护法殿主位供奉大威德金刚，两侧为大黑天、阎罗法王、吉祥天母和姊妹。

从万年灯亭依次排列向前是万年宝鼎、大香炉、大蜡台，正对的就是喇嘛庙的核心主殿——绿度母殿。只见殿外走廊一圈四十四只转经桶环绕，气象庄严。

清朝皇帝大建喇嘛庙跟他的信奉有关。起初山海关外，长白山边，努尔哈赤凭借十三副盔甲起兵抗明，经过南征北战于公元1616年建立了后金政权。也就是天命一年，后来努尔哈赤把都城迁到了沈阳。

皇太极时期，天聪八年，清太宗皇太极尊沈阳为盛京。崇德元年，由汉满蒙三族共同进呈劝进表，皇太极在盛京称帝，改国号大清，中国历史上最后一个大一统王朝由此建立。

顺治元年，清朝迁都北京后，盛京为留都。顺治十三年，清朝以“奉天承运”

之意在盛京城设奉天府，故沈阳又名“奉天”

。

最早的清廷信仰的是萨满教，萨满教信奉的是腾格里长生天，传说始祖是太古天帝黄帝的女儿天女魃。

六大祖师有主宰天堂的腾格里，掌管瘟疫的巴哈恩都力，多产女神乌木栖，掌管魔界和亡灵的艾利克，掌管风雨雷电的玛尼图，还有六大祖师之，萨满文化的保平安之神，长白山之神。

清朝皇帝摒弃萨满而改信藏传佛教，传闻是喇嘛与皇太极的约定有关。

皇太极还在关外盛京的时候，就有西藏的喇嘛传教找到他，向他宣扬藏传佛法的同时，声称还可以帮助他统一天下。佛法如何皇太极不感兴趣，但是说到统一天下那真是犹如久旱逢甘霖一般恰到时机。

皇太极好生招待着几个源自遥远西藏的行脚喇嘛，看着他们身穿红色僧服，头戴黄色僧帽，红黄相间，十分的稀奇。其中的一名老者格外的醒目显眼：

只见老喇嘛双眼微闭，左手撮一串佛珠一粒粒扳动默数，德高望重宝相庄严之间，说不尽的仙风道骨，飘飘然有神仙之概。

一头蓬松的鹅黄僧帽，两只眼睛亮似灯。黝黑明亮的皱纹脸，如雷如鼓老龙声。身披一领丹红氅，腰束双攒露白藤。项下天珠悬九个，手持宝杖甚峥嵘。

皇太极第一天向老喇嘛讨教统一天下的策略，老喇嘛闭而不语，只报了他的法号叫智真上人。

皇太极第二天向老喇嘛讨教统一天下的策略，老喇嘛仍然闭而不语，只说了句菜淡粥稀。