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第24章 第二十四（第6页）

如是无所动法界善安住

安住不动故便得无上住

不住住相应斯为勇猛者

不住于住处于处无所动

成就无住处而得善安住

若处若非处一切无所动

住于不动处乃名为不动

若住不动处一切无所住

不念处非处常住无分别

不住于处故则无有所动

于处无所动一切得无住

若得不住处处非处不动

若于处不动乃善住于处

善住处安住则住无所住

能见一切法住法相应住

如是见诸法种种无所住

无住无安住善巧于法住

常住于诸法而无有分别

离诸分别故斯为不动者

若能住不动于行无分别

远离处非处斯为观察者

若能观不动一切无所动

诸法常平等如是而趣

如理住相应如理而不动

得无动处者常住于无处

尔时无边胜菩萨摩诃萨。复白佛言。希有世尊。乃能安立诸菩萨摩诃萨。于法理趣。无有系缚无有解脱。世尊。诸菩萨摩诃萨。于法理趣善巧安立。不与少法若相应若不相应。若和合若不和合。若摄取若不摄取。若有所归若无所归。若贪离贪。若嗔离嗔。世尊。诸菩萨摩诃萨。于一切法理趣之中善巧安立。设有众生供养恭敬。不生贪爱毁辱逼恼。不生嗔恚。无种种想。离一切法。不见少法。能与少法若相应若不相应。过相应不相应故。远离相应不相应想。了知相应不相应想。过了知不于少法。若进若退。若有所趣若无所趣。而作相应。于一切法理趣之中。而无妄念。亦无所取。以善方便不坏法性。世尊。诸菩萨摩诃萨。于一切法如是住时。能以善巧。宣说一切法界理趣。一切佛法得圆满。

尔时世尊告无边慧菩萨摩诃萨言。无边慧。诸菩萨摩诃萨。于佛法中。无所安立无所住时则见佛法无有安立。无有所住。亦无胜住亦无遍住见佛法住。不倾动故。不流转故。不变异故。一切法界相应而住。乃名一切法界理趣善巧安立。无边慧。诸菩萨摩诃萨于佛法中。无住无不住。无胜住无遍住。无处住无非处住。亦无所动。亦无分别。无胜分别。无遍分别。乃名一切法界理趣善巧安立。无边慧。诸菩萨摩诃萨不见少法。能与少法而为安立。亦不见有一切法处为胜安立。亦无分别。无胜分别。无遍分别。乃名一切法界理趣善巧安立。无边慧。诸菩萨摩诃萨。不见少法若住若去。亦无分别。无胜分别。无遍分别。见一切法如净虚空。光明显照远离烦恼。于一切法光明照故。乃名一切法界理趣。得善方便不以安立而观法界。何以故。不于法界少安立故。譬如虚空及以风界。无有处所。亦无可见。无安立处。无依止处。无可示现。法界亦尔。无可入处。无可见处。无安立处。无依止处。亦无了知。亦无示现。诸菩萨摩诃萨无示现故。与如如界相应而住。无边慧。一切法界无生无命无老无死无升无沈无示现界。是为法界。无变异界是为法界。而法界者遍一切处。无边慧。法界无去亦无去处。无去处故乃名法界相应而住。如如法界。于中无处亦无非处。何以故。如如法界。如如自性无所有故。无边慧。诸菩萨摩诃萨闻我此说。则于一切法界理趣。便获无边大法光明。以法光明得无生忍。能圆满如来十力十八不共一切佛法。为欲成熟一切众生广大善根胜资粮故。如来种性无断绝故。诣道场转于法轮。蔽诸魔宫摧伏异论。作善丈夫大师子吼。为诸众生演说妙法。随其乐欲。随其志愿。随其趣正解脱故。皆令趣于阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。而说偈言。

一切菩萨不住诸法于佛法中

无所安立一切菩萨无安立故

于佛法中无畏趣一切菩萨

见诸佛法无住无处妙善安立

一切菩萨不住于处能见诸法

无住无退一切菩萨见法无住

不动佛法不求佛法一切菩萨

见法不异不动佛法亦不推寻

一切菩萨见法如是于法善巧

方便而住一切菩萨见常平等