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第一百二十二章 悟刀（第2页）

的根本不在于刀招，而在于其真意，即根本理念和逻辑。所以这门大成之法的门槛相对较高，要有一定的刀法基础，最好是生死搏杀经验丰富，换成一个不会用刀之人，或是没有经历过生死之战的花圃道士，根本无从着手。

正巧，齐玄素就是那种有一定刀法基础并且生死之战经验丰富的人。

接下来的几个时辰，齐玄素又尝试了几次，最长的一次坚持到了第二十四刀，殊为不易。因为那道自文字中生出的身影并非一成不变，不是齐玄素死记硬背他的招数便可过关，而是随着齐玄素变招也生出新的变化，逼迫着齐玄素去揣度、模仿、理解、解构它的出刀逻辑和原理，知其然也要知其所以然，方能抵挡。

虽说“魔刀”

是如野兽一般，以本能为驱使，但野兽的狩猎本能也是从一次次捕猎中磨练出来的，没有出生就会捕猎的。

这便是齐玄素现在不断练习的原因所在。

对于齐玄素而言，练刀并非什么苦事，被那个身影砍上几刀，也算不得什么，还不到咬牙坚持的地步，反而是乐在其中，浑然不知时间流逝。

在此期间，孙合悟也来过几趟，不过见齐玄素沉浸其中，没有失控疯魔的迹象，便也没有打扰他，乐得在隔壁读书。

老人之所以痛快答应指点齐玄素，一是因为张月鹿的面子人情，二是因为不耽误他的正事，就算齐玄素不来找他指点，他也要将手头上这部五代大掌教所著的《玄圣想尔注》读完，读书之余指点晚辈，并不耽误太多时间。

至于他为何一大把年纪才来读这本成书年代并不久远的著作，主要两个原因。

一是因为活到老学到老，谁也不能将天下之书尽读。

二是因为“想尔注”

是指研读后有了新的领悟，并且不认同大众的解读。换而言之，就是五代大掌教读了玄圣的著作之后，产生了许多新的想法，甚至与过去的正统解读并不相同。

如果五代大掌教只是个寻常人物，这本书注定要成为一本禁书，无奈这位是代表了道门正统的大掌教，于是就成了道门正统官方有两个互相冲突矛盾的解读，后人也不好贸然评判，只能说这本书颇有争议，也只有孙合悟这种想法理念已经完全定型的老学究才会去读，年轻人们读了之后，难免要产生迷茫。

接下来的几天，齐玄素一直都在此地尝试通读“魔刀”

原文，最终止步于第四十八刀。

然后孙合悟打断了齐玄素的继续参悟，因为六月十五到了，万象道宫的上宫马上就要迎来为期三月的全面封闭，同时还要在乾园举行一个典礼，主要是掌宫大真人进行训话，明确未来三个月的意义和安排，勉励这些后辈们砥砺前行，为道门尽心尽力。

毕竟四品祭酒道士们已经可以算是道门的中流砥柱，他们离开上宫之后，大多会担任一定职务，这是个必不可少的步骤。

齐玄素只能暂时离开此地。

孙合悟干脆把此地的钥匙给了齐玄素，允许齐玄素自由出入，只是叮嘱齐玄素，不能去的地方不要去，若是闹出什么乱子，他可不会留情面，必然严肃处理。

这样的场合，孙合悟也要出席，于是两人顺路同行，来到乾园。

这一路上自然吸引了许多视线，一位年纪轻轻的四品祭酒道士，与一位在万象道宫中位高权重的二品太乙道士同行，让不少人开始猜测，这又是哪家的公子。

来到礼堂，齐玄素现道门的礼堂似乎都大同小异，全是模仿金阙的布局，哪怕他这种连紫府大门都进不去之人，也能大概想象出金阙是什么样子。

齐玄素还现他们的位置安排也是大有讲究，四品祭酒道士全部在前排，大概相当于参知真人们的位置，预备祭酒和候补祭酒们就只能坐在后面，大概相当于一百零八位旁听真人的位置。

当然，此处礼堂的座位要比金阙多得多，绝不止一百四十四之数。

齐玄素被安排在了最前排，他估摸着这要是在金阙，这个位置不是慈航真人的，就是清微真人的，在他斜对面的位置就是面无表情的姚裴，也多亏了姚裴，吸引了绝大多数人的注意力，使得关注他的人少了许多。

姚裴一直在闭目养神，对于众多探究意味很重的目光无动于衷，也没有再去搭理齐玄素，这也在情理之中，好歹是与张月鹿并列齐名的道门俊彦，自有傲气，有一个张月鹿对齐玄素感兴趣就很逆天了，严格来说，李长歌这位李家小祖宗因为“玄玉”

的缘故，多半对齐玄素也有一点兴趣，如果再加上一个姚裴，真当他是六代大掌教的私生子了。

与之相对的就是道宫高层们的位置了，放在金阙，便是对应大掌教、副掌教、大真人们的位置。

如今的金阙之中，大掌教的位置一直是空着的，哪怕是轮值大真人主持议事，也只是扶着椅背，而不能公然坐上去。

万象道宫的情形也相差不多，掌宫大真人的位置是空着的，看来掌宫大真人还未从金阙归来，由一位辅理代表掌宫大真人进行训话，不管怎么说，这也是一位二品太乙道士，完全有这个资格。

不过让齐玄素失望的是，这些训话并没有太多实质意义，尽是些官话套话，枯燥乏味，说者无心，听者也无意，也难怪如今的上宫变成个走过场的地方。

齐玄素已经开始想念那间刻满文字的石室了。