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留给了铃鹿御前,并告知具体使用方法。其实以铃鹿御前的伪仙之能,哪有什么不会用的,只是不同的“讯符阵”
之间对应不同的殄文排列。所谓殄文,又称“鬼书”
、“反书”
、“水书”
,是专门写给死人的文字,数量不多,主要内容是二十八宿、八卦九宫、天干地支、日月五星、阴阳五行、六十甲子、四时五方、七元历制,也是某些特殊符箓的重要组成部分,如今被道门当作密文使用。
齐玄素主要是告知铃鹿御前对应清微真人的殄文排列,从此之后,铃鹿御前只与清微真人单线联系,也只受清微真人的具体指挥。
这也在情理之中,铃鹿御前这样的伪仙,自有傲气,哪怕是归顺道门,也绝不愿意随便被什么人呼来唤去。清微真人就不一样了,论境界修为,有媲美长生仙人的实力,论地位前途,有望成为七代大掌教,最不济也能接替国师成为太平道大真人,这是铃鹿御前完全可以接受的。
二月十四午时,清微真人正式下达了封锁命令。
与此同时,伊势的尊攘派势力开始全面收缩。
二月十五子时,道门大军开进多気郡,在一个时辰之内,先后击溃大小十余个神社、阵屋、藩城、据点,全面占领多気郡。
二月十五卯时,道门停止进攻,出安民告示。
所有滞留在多気郡境内的平民,只要服从道门的调度和指挥,道门可以保证其人身安全和财产安全。所有被俘的天门成员,只要幡然悔悟,倒戈一击,接受甄别之后也可以得到留用,若是有功之人,还可以赐予丰臣相府的官身。
同一日,西婆娑洲公司的代表马奇诺大公爵请见掌军真人。清微真人婉拒了这个请求,委派凤麟洲道府次席副府主李天罡代为出面与之接洽。
马奇诺表达了圣廷对于凤麟洲战事的关切。
李天罡则表明道门立场:自古以来,凤麟洲就是中原之藩属,凤麟洲战事是道门的内务,圣廷既没有关切的必要,也没有关切的资格,圣廷应明确双方各自之边界,任何越界之举都会被道门视作挑衅,并引起道门的对等反击。
马奇诺并没有过于坚持,毕竟这里是道门的势力范围,就算圣廷有什么不满,也无力表达自己的不满,只是转而又询问起他最关心的生意。
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随着新大6被现,西洋人在新大6兴建了大量的种植园和矿场,初期在种植园和矿山劳动的多数是契约工,他们是西方各国横渡重洋而来的贫苦移民,这些人在原居住地与种植园主或海外劳务公司签订契约,到新大6后用几年劳动来偿付为他们垫付的旅费,契约到期后,便成为自由民。
随着种植园的展,劳动力严重不足,于是西方诸国不得不寻找新的劳动力来源,各地未开化的土著便成了他们猎取劳动力的主要对象。在种植园或矿山使用奴隶劳动要比使用契约工便宜得多,又便于管理。所以奴隶贸????????????????易成为一桩赚钱的买卖,大为兴盛。
在奴隶贸易的初期,西洋人曾组织所谓的“捕猎队”
亲自掠奴,偷袭土著村庄,烧毁房屋,把土著捆绑着押往停泊在岸边的贩奴船,往往一夜之间把和平宁静的土著村庄踏为荒无人烟的废墟。
不过他们很快便现这种方式效率太低,成本太高,于是改变了方式,采取以火器、火药诱骗某些沿海地带的部落酋长,唆使他们向内地袭击,挑动部落之间的战争,以便在交战中俘虏对方部落的人,出卖给奴隶贩子。由于西洋诸国的挑动,这种部落间的“猎奴战争”
兴盛一时。
西婆娑洲公司便是此中佼佼者,可谓是臭名昭著。
他们知道大玄朝廷和道门并不从事奴隶贸易,于是在这次凤麟洲战事中现了商机。
在马奇诺看来,战争必然会带来大量的俘虏,这是一个让人头疼的问题,毕竟东方人一直信奉“杀俘不祥”
的观点,可这些俘虏又不能随意释放,以免造成更大的动荡,冲击战后脆弱的秩序。
而他们——西婆娑洲公司,正好会为高尚的东方朋友解决俘虏的问题。道门得到了钱,弥补这次战争的损失,他们则可以把这些俘虏运往新大6,这些俘虏会以奴隶的身份在种植园和矿山中度过自己的下半生。
而且相较于那些未开化的土著奴隶,这些凤麟洲人更适合从事一些技术性工作,其中甚至不乏工匠,这是那些土著无法比拟的。
用东方人的话来说,这是合则两利的好事,也可以说是各取所需。
李天罡听完马奇诺的要求之后,严词拒绝道:“我天朝物产丰富,可以交易茶叶、丝绸、瓷器,也可以交易其他大宗货物,唯独不卖人。”
马奇诺乘兴而来,败兴而归。
不过他敏锐地意识到一点,这次凤麟洲战事并非简单的平叛,道门收拢人心,打击贵族,是要借此机会将凤麟洲彻底纳入中原天朝的朝贡体系,使其成为永久之藩属国。
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