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第八十三章 鬼国阴司（第1页）

神国应该是什么样的，一般有两种情况。

一种是来自于各种传说，因为神力的本质是香火愿力，各种神话传说流传千百年，寄托了无数人的愿力，神仙们借助传说建立神国，等同是窃取了这部分无主神力。

最显著的例子就是月宫，自有人以来，举头就能看到月亮，关于月宫的传说可谓是由来已久，太阴真君借助月宫的传说建立了神国广寒宫，就好似给原本无名的月宫定名为广寒宫。从此之后，所有指向月宫的无主神力都会汇聚到她的神国之中。

时至今日，关于月宫的传说还在人间流传，这也是太阴真君飞升之后神国仍旧存在的原因，那些传说仍旧在为广寒宫提供神力。

另一种则是来自于现实的参照，人不可能凭空创造出自己想象之外的东西，哪怕是仙人，也不例外。建立神国，就需要一个参照。许多冥府一类的神国，其实与人间的官府十分类似，就是这个道理。

这方面最显著的例子是巫罗，她的神国便是参照了上古巫教的灵山。

齐玄素放弃了第一种方法，选择了后一种方法。

他参照的是鬼国洞天。

司命真君进入齐玄素的神域之中，一眼就认出了原型。

如果让司命真君在金陵府和鬼国洞天之中二选其一，那么司命真君肯定会毫不犹豫地选择鬼国洞天。若是他能鲸吞鬼国洞携带神国飞升，最起码可以像太阴真君那

般飞升离世。

只是鬼国洞天位置特殊，处于道门的腹地，与中州道府是邻居，距离无墟宫和万寿重阳宫也不远，守卫森严，知命教的人实在混不进去。

就算混进去了，也没什么办法，因为鬼国洞天中有三大阴物外加一位一品灵官，三大阴物合体后等同仙人，再加上一个伪仙，就算司命真君真身降临，也不见得是对手。只要拖上一时半刻，道门援军赶到，司命真君以寡敌众，立时就要进入第一重死亡。

可以说，鬼国洞天是司命真君梦寐以求的地方，只是堂堂古仙求而不得的东西，却被齐玄素掌握在了手中。

司命真君看了眼齐玄素头上的平天冠，第一次开口道：“你也是幽冥天子？”

这位古仙的声音并不阴沉，却让人心生畏惧。正所谓生死之间有大恐怖，这种恐惧显然是从死亡权柄上衍生出来的次级权柄。

除此之外，这句话多少带着点讥讽的意味。

你也配做幽冥天子？

齐玄素没有说话，身形一退再退，穿过城池，一直来到城池正中的血湖位置。

湖面上弥漫着浓重的白雾，白茫茫一片，看不分明。

在血湖的中央有一座岛屿，不过并非是泥土岩石筑就，而是以无数尸体堆积而成。

这可真是尸山血海了。

在岛屿正中还有一棵巨大的柳树，仿佛一根通天巨柱，巨大的树冠几乎覆盖了整个湖泊，垂下的柳条足有成年男子的腰肢粗细。

桃木为阳，柳木为阴。

桃木有驱邪灭鬼的作用，而柳木则可以让鬼魅寄宿其中。

这样一棵阴木，生于幽冥鬼国之间，扎根于尸山血海之上。

当年皂阁宗以无尽尸气强行腐蚀出一线裂缝，连通九幽，使得阴气扩散，弥漫至整个北邙山，让北邙山几乎化作鬼域。道门为了填补这处裂缝，便由全真道在此种下了这棵异种帝柳，以阴气为生，以血水尸骸为食，茁壮成长，二百年间已有二百丈之高。

小殷便是因帝柳而生。

齐玄素同样在神域之中具现了这棵帝柳。

巫罗之所以能在神国中具现灵山，是因为她本身就是灵山十巫之一，与灵山有着极深的羁绊渊源。换成其他神仙，比如伊奘诺尊，哪怕境界比巫罗还高，也无法具现灵山。

同理，齐玄素之所以能具现帝柳，是因为他与帝柳之间也有羁绊，他的平天冠就是从帝柳上得来的。虽然平天冠的神力已经不多了，但其本身却是一个极佳的媒介，哪怕没有神力，仍旧是如此。

这棵帝柳才是神域的核心所在。