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特别章 出马基础知识（第1页）

一、打窍：百分之八十的出马弟子都要经历的过程，很多仙家要立堂口之前都要串弟子的七窍（两手心、两脚心、前心、后心、头顶心）这样才能借助凡人的身体去施展一些神迹。身上带仙的人会有一些表现，开天眼只是其中一种。做多的是直接附体，也叫武堂。被附体者浑身哆嗦，个别的摇头晃脑拍巴掌。还有的是天眼通（能看见鬼神因果）、宿命通（能知道过去未来的事）、天耳通（能听见鬼神的话和常人听不见的声音）、他心通（能知道别人的想法）、神变通（身体出现一些特异功能）。有的人出马之前就有这些表现，而很多人出马一段时间之后才有这些表现。并且很多堂口都有养堂期，快的三天，慢的三年。

二、仙家的情况因人而异，有的出马之前就有感应。有的出马之后才有感应，不过大多数人，未出马之前与常人无异，突然某一天得了一场怪病，或者突然就有了一些神力，这才是正常现象。

三、仙家开口说话：仙家出马之前有个别都会开口说话的，但是也不是全部，多数是在出马之后。有的仙儿下来说人话，有的仙儿下来说上方语。也有的仙儿呢，上方语也说人话也说。但是有这么句话叫口吐横骨学人言，说人话是必须的。在出马之前。一般是没什么灵感。个别的有的仙家等的急的不耐烦了。也会先开口。但是多数仙家都是自己报名的。个别的，有靠天眼通他心通，与仙家沟通，把仙家的名字报上来的，这种情况也有。按照传统，都是由二神敲鼓把仙请下来。这样立的堂口才把握。有人说，二神请下来的都是小仙家。事实上，按照道教的理论，天上的大神仙。是不会附在凡人体上说话的。附在凡人身体上说话的，基本上都是动物修仙。也合理呀！天上的正神。又得刮风又得下雨的。忙不过来。怎么可能附到凡人身上说话呢？那么有人担心了，一个小仙家报出一堆仙家的名字怎么办？那这个事儿只能看点堂师傅能不能现这个问题了。所以说一个堂口立的好不好，确实是看点堂师傅和二神的水平。

四、手续齐全：有人说仙家出马之前。必须手续齐全。具体办哪些手续？谁也不知道。也说不明白。因为这些手续，是掌堂教主和四梁八柱，自己内部定制的章程。哪个点堂师傅也说不明白具体是哪些手续。能说明白是哪些手续，那也完全都是扯淡。早年间，仙家想要抓地马。没有这么些繁文缛节。直接找到弟子，靠本事把他征服了，磨服了，也就完事儿了。堂口一供上直接扬名，压根儿没有这些繁文缛节。只不过现在堂口越来越多了，别人家的堂口要这些章程和派头。咱们堂口也得有，所以顺应时势。才有了出马之前先加要办的这些手续。通常仙家是不会告诉你的。托梦让你看见唐口的大旗、大印、令旗、令箭、之类的。也有的，还可以看见或者接触某些宝物。有人说，这些宝物是用来镇堂口的。其实不然，因为这些宝物都是虚拟的，都是仙家自己使用的。所以说堂口上有哪些镇堂口的宝物？跟出马弟子无关。跟身份的高低也毫无关系。行业里有这么句话，李子树开白花，胡黄两教不分家。仙家都是一样的级别。只不过有的修行年头多。有的修行年头少。有的本领高强，有的法术低微。大家都是同级的关系。堂口的好坏，在于出马弟子和堂口上的仙家之间的配合，跟堂口的级别仙家的级别都无关。《西游记》里，孙悟空3oo多岁的时候就能闹天宫。《白蛇传》里。白娘子一千多年的道行就能水漫金山寺。本领与年纪也无关。堂口上有非常厉害的仙家，只能证明出马弟子的缘分好。谁不希望自己的仙家本领高强？很多弟子看不到自己堂口上的手续和宝物。这也是正常的，每家的仙家都是不一样的，想法和性格也是不一样的。有一些堂口的仙家故意不告诉弟子，是怕弟子泄露天机，承担因果。和点堂师傅没关系。点唐师傅的职责，是观察现场来的所有仙家靠不靠谱，他的来历如何？够不够上唐口的资格？仙家在哪个点堂师傅这里出马，完全是看跟这个点堂师傅有没有缘分，能不能瞧得上眼？如果有缘分，瞧得上眼，就会在这里出马。如果没缘分，瞧不上眼。那老仙家附体之后也不会报名。

五、需要一个好的点堂师，这一条在所有的条件里面是最重要的。现在寻找一个好的点堂师是很难的。现在的堂口里面，几乎都给人办理出马。可是真正具备办理出马能力的，聊聊无几。一个好的点堂师必须具备下面几个条件：才可以给人家办理出马的手续。不然就是办完了。也需要捋堂或者重新办理。第一，点堂师傅身上的仙家要扶持这个点堂师，查清一切的原委。行里有个规矩，就是点堂师傅不可以说出这个仙家的名字，必须由自己的弟子说出自己身上仙家的名字。否则点堂师傅随便说一个名字，出马弟子自己也不知道是真是假，就很容易被骗。第二，精通立堂口所需要的各种流程。例如开马绊、拜七星、写表文。出马时，所有的程序，都有其道理。要根据不同的出马弟子，走不同的流程。但是大体上流程都是一样的。仙家看事儿的能力。是仙家自己在深山古洞里修炼出来的。所以说，仙家的能力是自带的。跟出马弟子和点堂师傅都毫无关系。当然，出马弟子如果能和仙家配合的很好，能够更多的挥出仙家最大的力量。如果配合的不好，很可能挥不出仙家原本的力量。第三，点堂师的堂口。必须是一个正规的，有传承的堂口，不管是祖传的、还是师传的。