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第348章 做个好人（第1页）

第三百四十八章做个人好人

“六爻呀，最基本的理解就是一整个事情变化的过程而已，也可以理解为六种卦变化的表现形式。

从乾卦里就可以清楚的看出一个变化的关系。

从一爻潜龙开始到亢龙这就是事物展的基本形式。

物极必反，盛极必衰，就是周而复始的必要条件。

那么讼卦呢也是这样的。

初六。不永所事，小有言，终吉。

象曰：不永所事，讼不可长也；虽小有言，其辩明也。

初六：做事不能持之以恒，稍有过错，最后还是吉利的。

《象辞》说：做事不能持之以恒，说明官司不可能长久打下去。虽然稍有过错，但争讼双方的是非曲直终将辨明。

这是一般的解释，如果依这种解释那么易经就太容易，也太简单了，毕竟不过六十四种变化而已。

这种解释都有背易经本义，我来解释那就是所争之事并不长久，那么说清楚就可以了，讼在公，在言，小言就是小的争执。

用在向北兄所求的姻缘事上，就要看向北兄所求之事是否是“不永所事”

，是图一时欢还是长久所谋了。

九二。不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。

象曰：不克讼，归而逋也；自下讼上，患至掇也。

九二：讼事失败，归到采邑，三百户奴隶逃亡。没有大的灾祸。

《象辞》说：讼事失败，逃窜回家，这是躲避反讼。小官与大官争讼，败讼而归，势在必然。幸好灾难没有进一步扩大。

九二的通常解释就更离谱了，把克解释为胜，显然就是不懂，易的变化在于阴阳变化无所谓胜负，整个易经既无好坏亦无胜败。

阴阳变化简单化可以理解为进退，这里的克为进，不克为退，讼为争，不克讼就可以理解为退出讼，那么整个讼也就结束了，

当然也可理解为以退为进，也可以理解为忍让示弱等等。

弱胜强也是道学里的真义。

天刚水柔，天刚为你的外相，水柔为内向，你本身也处矛盾之中，怎么把外相和内相合一也是此卦的另一个含义。

是用你本心改变外相，还是用外相吞噬本心，这也就是我刚才一直讲水的原因所在。

想必向北兄必然会想知道后面的结果，那我也不哆嗦了。

上面两爻对照只是想告诉你，我解易的与众不同，只能靠你自己领悟，没有对照印证的机会。”

黄争怕别人误解弄不明白才把通常解释和自己所解相对。

毕竟现在要查易经的解释十分容易，网上大师遍地，每个人都觉得自己领悟易学，事实上后人流传的易学解释大部分都是有利于统治阶级的文字和本义已经天差地别。