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第663章 爱之不争（第2页）

，为无为并非什事不做，该生长的时候生长，该枯萎的时候枯萎，并不强求。

我们喜欢一个人也是一样，于男人而言窈窕淑女君子好逑，这也是顺乎心意的事。

女人也是一样的，你可以喜欢花花草草，喜欢山川河流，喜欢蓝天白云，也可以喜欢一个男人。

但喜欢却从来不曾想拥有它，更不需要它给你什么回报，喜欢一个人也是一种“为”

，我喜欢他，但却不因为我喜欢而有争，更不会不承认这种喜欢，真诚而不虚伪。

我和他一样，或许他也会喜欢我的，但同样不争。”

和雅用感情讲“为而不争”

的含义比之许多误入歧途的专家学者更实在。

喜欢就是喜欢就算修道之人也可以，只有承认自己的爱恨最后才能达到没有爱恨。

许多人故意回避七情六欲，觉得是可耻的，殊不知人若无七情六欲还需要修行吗？

人若一直保持得到婴儿般的道心，那就不存在修行了。

就像忘记一个人，没有必要刻意去逃避，偶尔想起了也不用回避，慢慢的就会忘了。

相反许多人遮遮掩掩或许一辈子都在纠结。

敢于拿起才可称放下。

许多人口口声声说放下执念却连承认自己执念的勇气都没有，又何谈放下呢？

连自己心中的恶念都不敢承受，又何以谈放下心中的“屠刀”

呢？

“这不是很痛苦吗？”

“不痛苦，中国道学讲不仁为至仁，讲大爱，争为小爱，不争才能成就大爱，既然不争又何来痛苦呢？

欲而不得才是痛苦的本源。”

和雅脸上始终保持着微笑，心里似乎真的没有“争”

得之心。

但事实上知道是一回事，行道又是一回事，对普通人而言只有经历“欲而不得”

的痛苦才可能慢慢达到“为而不争”

的境界。

“明白了，谢谢你解除我的痛苦纠结。”