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第160章（第2页）
“要花钱？”
王鹤惊了，这岂不是与宋真之前说的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
，自相矛盾吗？
如果仅仅是教化有钱人，又何谈为天为地，为人为民呢？
宋真见到对方的表情，就知道他想歪了，于是询问道。
“你打算将这座阁楼三层分别设置什么用途？”
王鹤没有多想，直接回答道：“九经教学。”
宋真听笑了：“科举明经科，考的就是九经，你这不是应试教育吗？”
唐朝没有四书五经的说法，明经科考试的内容共为九经，《礼记》、《左传》为大经;《诗经》、《周礼》、《仪礼》为中经;《周易》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》为小经，另外，《孝经》、《论语》为必考科目。
王鹤疑惑：“何为应试教育？”
“就是为了应付考试的教育。”
“......”
宋真站起来，引导式询问王鹤：“礼记《大学》章句写的什么？”
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
“何为明德？”
“让世人明辨是非，分辨是非善恶，拥有光明之德。”
“何为亲民？”
“走进民众之间，兼教养意。”
“何为止于至善？”
“《大学》曰：为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。这些都是至善之德，我们要做的，就是尽量让大部分人都保持在这个高尚的境界中。”
宋真点点头，这是王鹤的个人看法。
关于《大学》的解读，宋代朱熹将“亲民”
纠正是前人写错字了，他以为，应该是“新民”
，新者，革其旧之谓也。鼓励让统治者通过教化来移风易俗，引导愚昧的民众，革除腐朽的旧思想。
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