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第360章 失传的道（第1页）

“仙界大6”

宛如一片神秘而壮丽的仙境，它与群妖大6相似，但其蕴含的灵气更为浓郁精纯。或许这正是当年那些惊天动地的大能——如天机者们精心策划所致。这些大能们似乎有意将这块土地打造成一个独特的存在。

放眼望去，只见一个个岛屿高悬于半空之中，仿佛悬浮在云雾之间，令人叹为观止。这些悬空岛大小不一、形态各异，有的如同巨大的莲花般绽放，有的则像蜿蜒曲折的巨龙盘踞云端；还有些形似精致的楼阁亭台，美轮美奂。每一座悬空岛都散着独特的气息和魅力，让人不禁为之倾倒。

岛屿间，雨雾缭绕，如同玉带环绕着它们。这些云雾时而轻盈飘逸，时而浓郁厚重，给整个仙界大6增添了一份神秘与梦幻。在这里，随处可见各种奇花异草，它们争奇斗艳，散出迷人的芬芳。这些花草在灵气的滋养下，生长的格外茂盛，色彩斑斓。

偶尔，传来仙乐的靡靡之音，那声音仿佛从遥远的天际飘来，悠扬动听，令人陶醉。随着音律的起伏，仿佛能感受到仙界大6那独特的韵律和节奏。

这片大6给廖廖的感觉就是一种脱尘世，越凡俗的气息。这种气息让人心旷神怡，仿佛置身于一个纯净而美好的世界之中。

廖廖确实被眼前的美景深深地吸引住了，仿佛进入了一个梦幻般的世界。他不由自主地放慢脚步，一边漫步前行，一边尽情享受着周围浓郁的灵气。

每一步都像是踩在云朵上，轻盈而又舒适。空气中弥漫着清新的气息，让人感到心旷神怡。廖廖闭上眼睛，深吸一口气，将这股纯净的灵气吸入体内，顿时感觉全身充满了力量。

睁开双眼，他继续向前走去，目光所及之处皆是美不胜收的景色。青山绿水、繁花似锦，还有那古老而神秘的建筑，无不展现出大自然的鬼斧神工和人类智慧的结晶。

廖廖漫步其中，心情格外舒畅。他时而停下脚步，仔细观察一朵盛开的鲜花；时而仰望天空，欣赏那变幻莫测的云彩；时而聆听鸟儿的歌声，感受大自然的和谐与美好。

在这个如诗如画、美轮美奂的地方，廖廖正感受着这个与世隔绝的仙境，心中的种种烦恼和身体的疲惫都被抛到了九霄云外。他悠然自得地漫步着，尽情享受着这份难得的宁静与祥和。

正当他陶醉其中时，突然间，一阵悠扬动听的歌声从山上传来。那是一充满乡土气息的山歌，旋律优美，歌词朴实无华，却又深深地打动了廖廖的心灵。他不禁停下脚步，静静地聆听着这美妙的音乐，感受着其中蕴含的真挚情感。

“仙山高高入云霄，云海茫茫绕山腰。风吹花落香满径，声声入耳醉心甜。岁月悠长情不老，仙凡共谱新篇章。”

廖廖静静地聆听着这山歌，他能感受到歌词中蕴含的政治情感和智慧。他闭上眼睛，任由歌声引领着他穿越山川，感受着仙界大6的美丽与神秘。

直到那悠扬婉转的歌声逐渐消失在空气之中，廖廖这才如梦初醒般回过神来，并寻着声音传来的方向慢慢地飘荡进了山里。不多时，他便看到前方不远处站着一名中年道士。只见这名道士手持一柄拂尘，身着一袭朴素的粗布麻衣，身后麻衣上却有太极阴阳图字样，整个人透露出一种凡脱俗的气质，但又给人一种似道非道、难以捉摸的感觉。

廖廖心中好奇，于是运用自己强大的神识仔细打量起这位道士来。经过一番观察之后，他终于看清楚了对方的真实身份——原来眼前之人乃是一名修行者。不过以廖廖的眼光来看，此人的修为似乎并不是很高深，尚处于一个较为低阶的层次。然而不知为何，尽管如此，这个道士身上却给廖廖一种不伦不类的感觉，这让廖廖不禁对其产生了浓厚的兴趣。

廖廖降下身形落到地上，远远喊道：“先生请留步！”

中年道士闻声转过身来，看到廖廖这个陌生人，便觉得有些诧异，于是原地双手抱着拂尘，微微一躬身笑道：“小居士可是唤我？”

廖廖有留意到对方并未如他所料那般行道教独有的抱拳礼，而是选择了更为常见的拱手礼。这拱手礼亦称抱拳礼，乃是华夏民族源远流长之传统礼节，自古以来便被广泛应用于人们的日常交往之中。

传闻这古老的拱手礼其渊源可追溯至华夏古代，彼时大部分礼仪皆源于周武王之弟周公旦所创立的“周礼”

。在《仪礼》一书中，详细记载了士人之间交往应酬所需遵循的各种礼仪规范，其中与士人间相互交往有关的那一部分即被称作相见礼，而揖礼恰是相见礼中的重要一环。

而修道之人所行的抱拳礼，则别有一番深意。道教的理论基石源自对阴阳之道的洞悉领悟，正所谓“阴阳者，有名而无形”

。阴阳乃是古圣先贤对于浩瀚宇宙间万事万物所具两种相互依存、互为因果之特性的高度凝练，亦是宇宙运行规律以及思维模式之哲学范畴的精妙总结。

华夏先哲以“阴阳”

二字精准地表达了世间万物彼此呼应、相生相克的对立统一关系。正如《道德经》所言：“道生一，一生二，二生三，三生万物”

。此间之“二”

即指代阴与阳，它们代表着这个世界的两极对立面，如昼夜交替、寒暑更迭、男女有别、正反两面、山川相依等等不胜枚举。而正是这阴阳二气的交融激荡，方才孕育出和谐共生的大千世界。

在道家学说里，阴阳五行各自对应着手指上的特定位置。具体来说，“子午”

被视为道家理念中阴阳的标志，子午相交意味着阴阳二气相互交融，同时也体现了太极大致均衡的状态。值得一提的是，无名指根部代表着十二地支当中的“子”

位，而中指指尖则对应十二地支的“午”

位。当道教信徒行礼拜谒之时，他们会将左右两手的大拇指分别放置于左右两手的“子”

和“午”