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首先是县学的廪生秀才开口,这位是县学甲等堂前三的学生,听说今年乡试很有机会,他一说话,便引经据典。
“人之生也,无德以表俗,无功以及物,于禽兽草木之不若也。”
廪生继续道,“人生在世,如果没有德行做自己的表率,没有可以帮助别人的功劳,那跟禽兽草木又有什么区别。”
“人德行不以才高,不以功名,故君子有九思,其中两条便是,言思忠,见得思义。”
“李秀才媚上欺下,德行有亏,作为读书人,理应是乡里表率,却做出这些事情,必然要从重处罚。”
纪元耳朵动了动,看了眼这位廪生,他约莫二十七八的模样,神色严肃,说话掷地有声。
他说的第一句,宋代林逋所著《省心录》的一段话。
意思他已经解释了,人要是没有德行,不能有助别人,那跟草木没区别。
这也算骂人了。
后面再说以孔夫子的“君子九思”
来铺垫后面的话。
君子九思是孔子归纳的九件需要君子用心思考的事。
其中两件,言思忠,说的话是否诚实。
见得思义,见到想要得到的东西,考虑一下是不是你该得的。
最后总结李耀众根本没有德行。
本来读书人作为表率,读了比旁人更多的圣贤书,就该以身作则。
如果做不到,那必须从重处罚。
这也是古代读书人对自己的要求之一。
责任和地位从来都是一体的。
李秀才享受高于别人一等的功名,就应该做到德行的表率。
这是君子读书要务之一。
就像是职业标准一样。
要是乡里人做了这等事,君子要规劝,却不能责备。
因为他们不通圣贤书,要教化乡人。
但你都有功名了,你还这么做,那就是知错犯错。
县学甲等堂廪生一开口,便把这件事的基调给定下了。
训导微微点头,罗博士接着道:“人之制性,当如堤防之治水,常恐怕其漏坏之易,若不顾其泛滥,一倾而不可复也。”
意思是,人要审视自己,跟修堤坝一样,要经常注意是否有缺漏。
如果一直不管,那河堤就会泛滥,人性也是如此,等发现的时候,什么事都晚了。
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